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La Asociación de Docentes de Santa Cruz (ADOSAC), que representa a unos 9.000 afiliados, confirmó un paro de 48 horas para el pasado jueves 28 y viernes 29 de agosto. Sin embargo, debido a que la medida no tuvo repecusión para el Gobierno, el paro continúa este lunes 1 y martes 2 de septiembre.

A través de las redes sociales, el gremio se manifestó y confirmó: «La Asociación se dirige a la opinión pública, a la comunidad educativa y, en particular, a todos los trabajadores y trabajadoras de la educación de la provincia, para comunicar lo siguiente: Mañana, lunes 1 de septiembre, y el martes 2 de septiembre, se llevará a cabo un paro docente de 48 horas. (Esta medida de fuerza fue resuelta en el Congreso Extraordinario celebrado el pasado sábado 23 de agosto)»

Y continuó: «La decisión se toma en respuesta a los descuentos salariales aplicados a los haberes de los docentes que adhirieron a las medidas de fuerza. ADOSAC recuerda que estaba en manos del Gobernador no solo evitar los descuentos, sino también impedir la concreción de nuevas medidas de fuerza, tanto la semana pasada como las que se inician a partir de mañana».

En cuanto al pedido del gremio, exige la inmediata devolución de los descuentos ilegales y arbitrarios que el Gobierno de Santa Cruz realizó sobre salarios que no sólo revisten carácter alimentario, sino que además no cubren la canasta básica total.

Y, a su vez, la convocatoria a Paritarias salarial y laboral.

“Debemos buscar juntos cómo ser una Iglesia misionera, una Iglesia que construye puentes de diálogo, siempre abierta a recibir con los brazos abiertos a todos.” La frase de la imagen condensa una intuición pastoral decisiva para nuestro tiempo: la misión no es una empresa de pocos especialistas, sino el modo de ser de toda la comunidad; y su método principal no es la imposición, sino el diálogo que abre puertas, cura heridas y teje vínculos.

Misión que se hace juntos
La primera palabra es juntos. La misión nace cuando el Pueblo de Dios camina unido, escucha al Espíritu y a las personas concretas de cada lugar. Es la sinodalidad en clave misionera: pastores, laicos, consagrados, jóvenes y mayores discerniendo, orando y actuando en corresponsabilidad. Esta dinámica desplaza a la Iglesia del mantenimiento a la salida, de la autorreferencialidad a la cercanía, del “siempre se hizo así” a la creatividad evangélica.

Puentes de diálogo
Construir puentes no es relativismo, es caridad que busca la verdad con respeto. El diálogo misionero:

• Reconoce la dignidad del otro y su libertad de conciencia.
• Aprende lenguajes culturales y digitales para anunciar de modo comprensible.
• Favorece la colaboración con otras confesiones cristianas, religiones y personas de buena voluntad en la defensa de la vida, la paz y la casa común.
• Cura memorias y previene polarizaciones, proponiendo la cultura del encuentro frente a la cultura del descarte.

Brazos abiertos: la hospitalidad como forma de evangelizar
La apertura no es una estrategia; es la traducción social del Evangelio. Una comunidad con brazos abiertos:

• Acompaña con paciencia procesos frágiles, sin renunciar a la verdad ni negar la misericordia.
• Sale al encuentro de los pobres, migrantes, ancianos solos, personas sin techo, familias endeudadas, jóvenes sin horizonte, enfermos y heridos por la violencia.
• Hace visible que la Eucaristía envía a servir; la caridad no es filantropía, es el rostro concreto de la fe.
• Practica la inclusión real: escucha, adapta horarios y espacios, elimina barreras físicas y culturales, y aprende a celebrar la diversidad sin uniformarla.

Conversión pastoral y estilo misionero
Para encarnar esta visión se necesita una conversión pastoral:

• Del control a la confianza: menos burocracia y más acompañamiento.
• De la queja al testimonio: atraer por la belleza de vidas que aman.
• De actividades aisladas a procesos sostenidos: itinerarios catequéticos centrados en el primer anuncio, comunidades pequeñas que se multiplican, ministerios laicales que florecen.
• De la indiferencia socioambiental al compromiso por la justicia y la ecología integral: la misión también defiende el trabajo digno, cuida el agua y los bosques, promueve economías solidarias y educa en sobriedad.

Rutas concretas para parroquias y comunidades

• Escuela de escucha: espacios periódicos para oír historias del barrio, especialmente de quienes no pisan el templo.
• Casas abiertas: redes de acogida temporal para personas en tránsito o en crisis, coordinadas con servicios sociales.
• Taller de diálogo: formación en comunicación no polarizante, mediación de conflictos y alfabetización digital.
• Primer anuncio en clave kerigmática: celebrar con sencillez el corazón del Evangelio y ofrecer pequeños grupos de reinicio en la fe.
• Misión callejera: equipos que visitan mercados, cárceles, hospitales y universidades; bendición de hogares; presencia en fiestas locales.
• Alianzas por el bien común: proyectos con escuelas, ONGs y autoridades para prevenir violencias, acompañar a víctimas y cuidar plazas y riberas.
• Pastoral juvenil de proyecto: voluntariados y emprendimientos de impacto social guiados por mentores.
• Comunicación esperanzada: redes sociales que cuenten historias de reconciliación y servicio, evitando el sensacionalismo.
• Oración que sostiene: adoración, rosarios, lectio divina y vigilias que interceden por la ciudad y sus heridas.

Desafíos a vigilar

• El clericalismo, que sofoca la corresponsabilidad.
• La tentación de proselitismo agresivo, que confunde evangelización con conquista.
• La polarización ideológica, que instrumentaliza la fe.
• El cansancio pastoral, que vacía de alegría el servicio.
Estos riesgos se superan volviendo al encuentro con Cristo vivo, fuente de humildad, parresía y consuelo.

Frutos esperados
Cuando la Iglesia se vive como puente, surgen señales de Reino: comunidades más fraternas, vocaciones que nacen del servicio, credibilidad ante quienes no creen, cooperación social renovada, jóvenes que descubren un para qué, y barrios donde decrece la violencia porque aumenta la amistad social.

Conclusión
La reflexión misionera del papa, tal como la expresa la cita, invita a pasar de la defensa de fronteras al arte de la hospitalidad; de hablar sobre el mundo a caminar dentro de él; de la nostalgia por el pasado a la esperanza que se arremanga. Ser una Iglesia misionera que construye puentes significa creer que nadie está definitivamente lejos y que, en cada encuentro, Dios ya llegó primero. Que nuestras comunidades, pequeñas o grandes, sean conocidas no por lo que cierran, sino por las puertas que abren y los lazos que tejen.