Una MENTE bien educada es la que esta valorando y reconociendo todo lo que tiene y no lo que no tiene. Es una MENTE que como maneja pensamientos positivos aprende a vibra desde el amor y maneja una energía alta.

El filósofo Aristóteles  sigue con vida pues el legado de  obras, mensajes y definiciones profundas enmarcadas en forma  perspicua, continúa alumbrando y conduciendo a la humanidad. Una de las definiciones más profundas y vigentes después de más de dos milenios es la que  forjó para el Derecho: “El Derecho es la razón libre de pasión”, esclarecedora  y contundente guía eficaz y omnipresente para todo buen jurista  o juez; diametralmente opuesta a la manida definición de Derecho que se transmite en las universidades “ conjunto de leyes para regular la vida de interrelación”, definición inanimada que no ayuda en nada, antes de la acción, al desempeño de los estudiantes y profesionales de las leyes.

¿Por qué la mejor y la más turgente en sabiduría?, porque actuar con la razón en todas nuestras intervenciones de interacción nos evita ser esclavos de las pasiones,  conspicuas generadoras de todas las desgracias humanas cuando no se las domina, según opinión de este columnista.

Específicamente para los juristas actuar  sólo con la razón libre de pasión evita la inequidad, la injusticia, la parcialidad y los afectos y desafectos, además de constituirse en un detente poderoso contra de corrupción pues la codicia es activada por la pasión. Actuar con la razón evitaría los contenciosos imposibles, iniciados irreflexivamente por los honorarios, sin causa de razón material para litigar que tanto perjudica a demandantes y demandados.

En vida Aristóteles nos dejó muchas obras, enseñanzas con sus máximas y frases, cuyo análisis filosófico y coloquial es inamisible para los escritores y estudiosos;  vemos ahora algunas de ellas que este columnista se permite analizar, con  las excusas debidas por no alcanzar la perfección:

“Es señal de una  mente educada ser capaz de entretener un pensamiento sin aceptarlo” Aristóteles nos guía a la prudencia con este pensamiento en las situaciones de presión de las omnipresentes tentaciones de todo género.

“Conocerte  a ti mismo es el principio de toda sabiduría”; conocerse a sí mismo es el emprendimiento intelectual más complejo en los humanos, pues se desarrolla la pugna entre la vanidad y la soberbia y el reconocimiento de nuestras imperfecciones que decanta en la honestidad.

“La paciencia es amarga pero su fruto es dulce”; la paciencia, esa capacidad de soportar molestias de todo género sin rebelarse o la capacidad de contención, guiándonos Aristóteles a modular el carácter con sacrificio estoico y al final el resultado es más que dulce. Paciencia para todo emprendimiento u objeto en la vida.

“Sin amigos nadie escogería vivir”, nos orienta Aristóteles que la amistad, esa relación de confianza  y afecto profundo y leal entre personas, despunta en ellas que la atesoran la solidaridad y la empatía, además del ejercicio de las virtudes, sin esperar nada en reciprocidad.

“El placer en el trabajo  lleva a la perfección en el resultado”, Aristóteles nos induce a creer en la perfección en el trabajo que dignifica a  las mujeres y hombres, porque es toda participación aun la más pequeña en el ser, pues siempre denota un paso hacia lo pleno y completo. También la perfección ético-religiosa es vital, pues es la consumación de las virtudes morales y la unión con Dios.

“El sabio no dice todo lo que piensa, pero siempre piensa todo lo que dice”, aquí Aristóteles es contundente pues infiere que importante es pensar antes de decir, así, la humanidad se evitaría   todos los problemas personales y legales que le agobian.

“La excelencia nunca es  un accidente, siempre es el resultado de la alta intención, esfuerzo sincero inteligente y ejecución, que representa  la sabia elección de muchas alternativas. Elección no por azar, determina su destino.” Aristóteles nos plantea que el camino de la excelencia es arduo porque debe superar infinidad de escollos para la decantación de la perfección que es su atributo.

Lo más proceloso en este camino son las alternativas que se presentan y  éstas tienen el raigambre de lo fácil y accesible, por ello que  la elección, como indica Aristóteles, no debe ser bajo esa anterior premisa, menos al azar, sino elegir la alternativa más difícil; es la excelencia por antonomasia.

“La peor  forma de desigualdad es tratar de hacer las cosas desiguales iguales”, esta es una máxima muy reflexiva para nuestros tiempos, en los cuales la desigualdad es una constante. Aristóteles nos conduce a comprender y a aceptar la esencia  o la quididad de las cosas y las personas  que son inmutables, entonces, comprendiendo a profundidad esta frase se eliminarían las desigualdades entre los géneros que tanto daño ocasionan a la humanidad.

Popularmente se dice que la diferencia entre un ser racional y un salvaje es que el primero reflexiona previamente sobre las consecuencias de sus actos y posteriormente actua, mientras que, en el caso del salvaje no media la reflexión entre el pensamiento y la acción.

Educación debe entenderse aquí como capacidad de diálogo, como capacidad de reconocer que la verdad, si es que existe, hay que buscarla en los hechos y en las cosas, no en las palabras de los seres humanos.

Cuenta Stephen Hawking que en una ocasión un físico joven dictó una conferencia donde refutaba un planteamiento suyo. Cuando terminó la conferencia los periodistas le preguntaron si este físico tenia razón, a lo que él respondió “…Es cierto que yo estaba errado en mis planteamientos, pero los de él están errados también…”

Diez años posterior a este evento Hawking pronunció una conferencia que demostraba que su teoría anterior estaba errada, como efectivamente había demostrado el físico ya mencionado y de paso demostró que la de este estaba errada también, planteando una nueva teoría que corregía ambos planteamientos. Es a eso que se le llama pensamiento crítico.

Pienso que esta expresión de Aristóteles constituye una crítica fulminante contra las personas que se apuntan en sistemas ideológicos cerrados que pretenden poseer verdades absolutas, lo cual los hace incapaces de analizar la realidad de manera holística.