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Franz Oppenheimer (Berlín, 30 de marzo de 1864 – Los Ángeles, 30 de septiembre de 1943) fue un destacado sociólogo y economista político alemán, conocido por sus contribuciones a la teoría del Estado y su enfoque en la economía de corte social. Biografía Oppenheimer comenzó […]
cultura educacionFranz Oppenheimer (Berlín, 30 de marzo de 1864 – Los Ángeles, 30 de septiembre de 1943) fue un destacado sociólogo y economista político alemán, conocido por sus contribuciones a la teoría del Estado y su enfoque en la economía de corte social.
Oppenheimer comenzó sus estudios en Medicina en Friburgo de Brisgovia y Berlín, y ejerció como médico en Berlín desde 1886 hasta 1895. Sin embargo, a partir de 1890, su interés se trasladó hacia cuestiones sociopolíticas y económicas. Abandonó la medicina para convertirse en editor jefe del magazín Welt am Morgen, donde conoció a Friedrich Naumann, un influyente periodista de la época.
En 1909, Oppenheimer obtuvo su doctorado en Kiel con una tesis sobre el economista David Ricardo. Desde 1909 hasta 1917, fue Privatdozent en Berlín y, posteriormente, ocupó la cátedra de Sociología y Economía política teórica en la Universidad Johann Wolfgang von Goethe en Fráncfort del Meno. Esta fue la primera cátedra dedicada a la sociología en Alemania y Oppenheimer fue su único titular antes de 1929.
Durante 1934 y 1935, enseñó en Palestina, y en 1936 fue nombrado miembro honorario de la American Sociological Association. A partir de 1938, se trasladó a Japón para enseñar en la Universidad de Kōbe. Finalmente, emigró a los Estados Unidos en 1934, donde se convirtió en miembro fundador del American Journal of Economics and Sociology.
Oppenheimer tuvo una influencia significativa en figuras como Ludwig Erhard, quien estudió economía bajo su tutela y fue impactado por su propuesta de una política económica que se situaba entre el socialismo y el liberalismo. También influyó en Albert Jay Nock, un anarquista crítico del socialismo, a través de su análisis sobre la naturaleza del Estado.
Oppenheimer desafió la noción del «contrato social» propuesta por pensadores como John Locke. En su teoría de la conquista, sostenía que el Estado es una institución social que surge de la dominación de un grupo victorioso sobre uno derrotado, creado para regular esa dominación y proteger a los vencedores contra rebeliones y ataques externos. Según Oppenheimer:
«El Estado, totalmente en su génesis, esencialmente y casi totalmente durante las primeras etapas de su existencia, es una institución social, forzada por un grupo victorioso de hombres sobre un grupo derrotado, con el único propósito de regular el dominio del grupo de los vencedores sobre el de los vencidos, y de resguardarse contra la rebelión interior y el ataque desde el exterior.»
Otra de sus contribuciones importantes fue la distinción entre dos medios fundamentales que los humanos utilizan para satisfacer sus necesidades: el trabajo y el robo. Oppenheimer argumentó que, aunque la civilización contemporánea valora la propiedad privada, el robo y la apropiación de recursos por la fuerza son prácticas que han estado presentes a lo largo de la historia. Para él, el trabajo y el intercambio justo se podrían considerar «medios económicos», mientras que la apropiación no recompensada del trabajo de otros se clasificaría como «medios políticos». Estas ideas fueron posteriormente popularizadas en Estados Unidos por Albert Jay Nock en su libro Our Enemy the State y sirvieron de base para las tesis de economistas como Murray Rothbard.
A lo largo de su vida, Oppenheimer escribió aproximadamente cuarenta libros y cuatrocientos ensayos que abordan temas de sociología, economía y política. Su obra más famosa, Der Staat (El Estado), sigue siendo un texto influyente en el estudio de la teoría política y económica.
Franz Oppenheimer fue un influyente sociólogo y economista político alemán cuya obra ha tenido un impacto duradero en el pensamiento sobre el Estado y el libertarismo. Su enfoque sobre el origen y la naturaleza del Estado, así como su crítica a las formas de poder político, han influido en diversas corrientes del liberalismo y el pensamiento libertario.
Oppenheimer es conocido principalmente por su teoría del Estado, que desafía la noción tradicional del «contrato social». Mientras que muchos pensadores, como John Locke, sostenían que el Estado surge de un acuerdo voluntario entre individuos para formar una sociedad organizada, Oppenheimer argumentó que el Estado es el resultado de la conquista y la dominación. En su obra más notable, Der Staat (El Estado), Oppenheimer describe el Estado como una institución creada por un grupo victorioso para regular y perpetuar su dominio sobre un grupo derrotado. Este proceso, según él, está motivado por la explotación económica de los vencidos por parte de los vencedores.
Oppenheimer resumió su perspectiva de la siguiente manera:
«El Estado, totalmente en su génesis, es una institución social forzada por un grupo victorioso de hombres sobre un grupo derrotado, con el único propósito de regular el dominio del grupo de los vencedores sobre el de los vencidos.»
Esta visión contrasta con la idea de que el Estado es un facilitador del bienestar común o un protector de los derechos individuales. Para Oppenheimer, el Estado no es un ente neutro, sino una entidad que surge de la violencia y la coerción.
Oppenheimer también realizó contribuciones significativas al pensamiento libertario a través de su análisis de la relación entre la economía y la política. Su distinción entre «medios económicos» y «medios políticos» es fundamental para comprender su enfoque. Según Oppenheimer, hay dos maneras de satisfacer las necesidades humanas:
Oppenheimer argumentó que la civilización moderna, a pesar de basarse en la propiedad privada, tiene raíces en prácticas de coerción, lo que plantea cuestionamientos sobre la legitimidad de los poderes estatales. Esta crítica se alinea con las ideas libertarias que abogan por un menor o nulo intervencionismo del Estado en la vida de los individuos.
El pensamiento de Oppenheimer ha influido en numerosos economistas y filósofos libertarios. Su análisis de la naturaleza del Estado y su crítica a la coerción estatal han sido citados por figuras como Albert Jay Nock y Murray Rothbard, quienes desarrollaron conceptos de libertad individual y crítica al intervencionismo estatal.
Rothbard, en particular, adoptó y expandió las ideas de Oppenheimer sobre los medios económicos versus los medios políticos, argumentando que la libertad individual y el mercado libre son fundamentales para una sociedad verdaderamente justa y próspera. La noción de que el Estado es inherentemente coercitivo y que los individuos deberían ser libres de interactuar y comerciar sin interferencias se ha convertido en un pilar del pensamiento libertario moderno.
Franz Oppenheimer dejó un legado significativo en el estudio del Estado y su relación con la libertad y la economía. Su crítica al origen coercitivo del Estado y su énfasis en la necesidad de distinguir entre la cooperación voluntaria y la coerción política resuenan en los debates contemporáneos sobre el libertarismo y la función del gobierno en la sociedad. Su obra sigue siendo relevante para aquellos que buscan entender la dinámica entre el poder estatal y la libertad individual.
El liberalismo clásico y el libertarismo anarcocapitalista son dos corrientes de pensamiento que, aunque comparten ciertos principios fundamentales, presentan diferencias significativas en sus enfoques sobre el papel del Estado, los derechos individuales y la economía. Este artículo busca explorar las características, orígenes y divergencias entre […]
cultura destacada politica_exteriorLiberalismo Clásico
El liberalismo clásico surge en Europa durante el siglo XVII y XVIII, en el contexto de la Ilustración, con pensadores como John Locke, Adam Smith y Montesquieu. Esta corriente aboga por la libertad individual, la propiedad privada y el libre mercado, considerando que el progreso social y económico se logra mejor a través de la libertad de los individuos para actuar en su propio interés.
El liberalismo clásico defiende un Estado limitado que se ocupa principalmente de proteger los derechos individuales, mantener el orden y proporcionar ciertos bienes públicos que el mercado no puede ofrecer eficientemente. Según esta perspectiva, la intervención estatal debe ser mínima y se debe asegurar la protección de las libertades civiles, lo que incluye la libertad de expresión, la libertad de asociación y el derecho a la propiedad.
Libertarismo Anarcocapitalista
El libertarismo anarcocapitalista, por su parte, es una evolución del libertarismo que lleva el principio de la libertad individual al extremo. Promovido por figuras como Murray Rothbard y David Friedman, esta corriente rechaza por completo la existencia del Estado. Según los anarcocapitalistas, todas las funciones del gobierno pueden ser desempeñadas por el sector privado a través de mecanismos de mercado.
En esta visión, se argumenta que el Estado es intrínsecamente coercitivo y que la protección de los derechos individuales, la justicia y la defensa deben ser proporcionadas por empresas privadas y contratos voluntarios. Los anarcocapitalistas creen que el libre mercado puede resolver de manera más eficiente todos los problemas sociales y económicos, eliminando la necesidad de un gobierno.
Derechos Individuales
Tanto el liberalismo clásico como el libertarismo anarcocapitalista valoran los derechos individuales, pero difieren en su interpretación. El liberalismo clásico considera que estos derechos deben ser protegidos por un Estado que funcione como garante de la ley y el orden. Para los liberales clásicos, la protección de la propiedad privada y las libertades civiles son esenciales para el funcionamiento de una sociedad libre y próspera.
En contraste, el libertarismo anarcocapitalista sostiene que el Estado es la principal amenaza para los derechos individuales. Para los anarcocapitalistas, los derechos surgen de la propiedad y la libertad de acción, y su protección debe ser totalmente privada. Esto implica un sistema donde los individuos contratan servicios de seguridad y justicia en lugar de depender de un gobierno central.
Intervención Estatal
Una de las diferencias más notables entre el liberalismo clásico y el libertarismo anarcocapitalista es su postura sobre la intervención estatal. Los liberales clásicos aceptan un papel limitado del Estado, argumentando que es necesario para proporcionar bienes públicos y regular ciertos aspectos de la economía para evitar monopolios y asegurar un campo de juego equitativo. Este enfoque busca equilibrar la libertad económica con la justicia social.
En cambio, el libertarismo anarcocapitalista aboga por una ausencia total de intervención estatal. Consideran que cualquier forma de regulación o intervención es perjudicial y que el mercado, si se deja en libertad, resolverá todos los problemas. Esta postura radical se basa en la creencia de que los individuos son capaces de tomar decisiones más eficientes que cualquier burocracia estatal.
Economía de Mercado
Ambas corrientes apoyan la economía de mercado, pero con matices. El liberalismo clásico promueve el libre comercio y la competencia como motores del crecimiento económico, pero reconoce la necesidad de ciertas regulaciones para asegurar que el mercado funcione de manera justa y eficiente.
El libertarismo anarcocapitalista, en cambio, aboga por un mercado completamente desregulado. Para los anarcocapitalistas, cualquier intervención gubernamental en la economía es vista como una distorsión que obstaculiza la prosperidad y la innovación. Creen que un mercado sin restricciones, donde todas las transacciones son voluntarias, conducirá a la máxima eficiencia y bienestar.
Ambas corrientes enfrentan críticas. El liberalismo clásico a menudo es acusado de ser demasiado complaciente con el poder estatal, lo que podría llevar a abusos y a una erosión de las libertades individuales. Algunos críticos argumentan que un Estado, incluso uno limitado, puede convertirse en un medio para la opresión.
Por otro lado, el libertarismo anarcocapitalista es criticado por su visión utópica de la sociedad. Los detractores argumentan que eliminar completamente al Estado podría resultar en un caos y un aumento de la violencia, ya que las estructuras de poder se trasladarían a corporaciones y entidades privadas que podrían actuar sin rendir cuentas.
El liberalismo clásico y el libertarismo anarcocapitalista representan dos enfoques distintos pero interrelacionados sobre la libertad, la propiedad y el papel del Estado en la sociedad. Mientras que el liberalismo clásico busca un equilibrio entre la libertad individual y la intervención estatal mínima, el libertarismo anarcocapitalista aboga por la abolición total del Estado en favor de un orden basado en el mercado.
Ambas corrientes ofrecen perspectivas valiosas sobre cómo se puede organizar la sociedad, especialmente en tiempos de crisis. Sin embargo, es crucial entender sus diferencias y la complejidad de sus postulados para poder participar en el debate sobre el futuro de la libertad y la justicia en el mundo contemporáneo.
En un contexto de inestabilidad y desafíos económicos, este evento busca abordar cómo las políticas democráticas y liberales pueden ofrecer alternativas viables para enfrentar las crisis actuales. La charla también profundizará en estrategias de automarketing y desarrollo personal, herramientas esenciales para quienes buscan adaptarse y […]
cultura economia educacionContaremos con la participación de dos destacados especialistas:
Objetivos del Evento:
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Detalles de Acceso:
¡No te pierdas la oportunidad de explorar nuevas estrategias de automarketing y de conocer los enfoques democráticos y liberales para enfrentar la crisis actual!
Por Guillermo Mc Loughlin El próximo sábado 2 de noviembre, el Instituto Fahy de Moreno abrirá sus puertas nuevamente para recibir a exalumnos y amigos de la comunidad irlandesa en Argentina, con motivo del 49.º aniversario del VIII Encuentro Hiberno Argentino. Este evento, que tuvo […]
cultura destacada noticiaPor Guillermo Mc Loughlin
Organizado por la Asociación de Señoras de San José en colaboración con la Federación de Sociedades Argentino Irlandesas, este encuentro no solo es un homenaje a la historia del Instituto Fahy, sino también un momento de conexión para quienes han pasado por sus aulas. Muchos recordarán las anécdotas compartidas por abuelos, padres, tíos y hermanos que evocan tiempos de formación y amistad en este emblemático colegio.
El programa del evento está diseñado para ofrecer una jornada variada y emocionante:
La música y la danza serán protagonistas durante la jornada, con espectáculos que resaltarán las tradiciones irlandesas. Además, la Argentina Gaelic Athletic Association (ArGAA) ofrecerá una introducción a los deportes gaélicos, animando a los asistentes a aprender sobre Hurling y Football Gaélico.
Para garantizar la seguridad de todos los participantes, se solicita que los interesados se registren enviando un mensaje por WhatsApp al 11 2289 3400 o a través del correo electrónico [email protected]. Es importante destacar que el evento se llevará a cabo con independencia de las condiciones climáticas, y por razones de sanidad, no se permitirá el ingreso de mascotas al recinto.
Nos emociona volver a reunirnos en un lugar lleno de memorias y tradiciones, donde los ecos del pasado se entrelazan con la vitalidad del presente. Este encuentro no solo es una celebración de la cultura irlandesa en Argentina, sino también un espacio para reforzar lazos y construir nuevas memorias.
Adicionalmente, del 24 al 25 de octubre de 2024, la comunidad académica también se unió para celebrar el IV Simposio de Estudios Irlandeses, organizado por la Asociación de Estudios Irlandeses del Sur (AEIS) con el apoyo de la Embajada de Irlanda. Este evento reunió a destacados estudiosos locales e internacionales para explorar la interconexión de las diásporas irlandesas en el mundo, abordando temas que van desde la construcción de identidades nacionales hasta las representaciones culturales en el arte.
Con la participación de renombrados panelistas como el Prof. Diarmuid Ó’Giolláin y la Prof. Gabriela McEvoy, el simposio se destacó como un espacio para la reflexión y el intercambio de ideas en un contexto global.
El próximo encuentro en el Instituto Fahy no solo celebra la herencia irlandesa, sino que también es un testimonio de la vitalidad y la continuidad de la cultura irlandesa en Argentina. A medida que nos reunimos para compartir historias, música y danza, reforzamos nuestra identidad y nuestra conexión con un legado que sigue vivo en nuestras comunidades. ¡Nos vemos en Fahy! ☘
Gentileza Cdor. Guillermo Mc Loughlin
Presidente
https://ov.pemsv27.net/tsc/tsc_bulktest_72/l7okao_b9df21
| Organizado por la Asociación de Estudios Irlandeses del Sur (AEIS), con el auspicio de la Embajada de Irlanda, tuvo lugar el IV Simposio de Estudios Irlandeses y el III Simposio de Estudios Irlandeses CEEI-USAL (Cátedra Extracurricular de Estudios Irlandeses), denominado «De lo local a lo global: nuevas miradas en los estudios irlandeses».Entre los días 24 y 25 de octubre de 2024, numerosos estudiosos locales e internacionales se dieron cita en la sede de la Universidad del Salvador para exponer e intercambiar experiencias sobre los estudios irlandeses a una escala geográfica y temporal más amplia, centrados en la interconexión de diferentes diásporas en aspectos políticos, sociales, culturales y económicos. Entre otras temáticas, se analizaron: ● Las relaciones entre distintas diásporas irlandesas a nivel global.● La prensa étnica irlandesa y trabajos comparativos con otros grupos migratorios.● La construcción de una nación a través de sus narrativas.● Narrativas de viaje, diarios, cartas, fotografías y otros medios y maneras de narrar la/s nación/es.● Las relaciones políticas y culturales entre Irlanda y los países de América Latina durante el siglo XIX, XX y XXI.● Las representaciones en el teatro y en las otras artes.● La traducción: traducciones literarias y culturales● Estudios de las migraciones. Entre los panelistas debemos destacar al Prof. Diarmuid Ó’Giolláin (Irlanda – EE.UU.), quien dió la conferencia inaugural y a la Prof. Gabriela McEvoy (Perú), quien cerró las jornadas. Estaba prevista, también, la presencia del Prof. Bill Mulligan (EE.UU.) quien, por un inconveniente de último momento no pudo asistir. Fotos (por orden): 1: Ceremonial inaugural, presidida por el Embajador Gerard McCoy, acompañado por las Profs. Mariela Eliggi, Paula Ortiz y Ma. Eugenia Cruset.2: Interesante panel sobre The Southern Cross, donde intervinieron Ignacio Gaztañaga (Biblioteca Nacional), Guillermo MacLoughlin (TSC), Justin Harman (moderador), Sergio Kiernan (periodista) y Roberto Elissalde (historiador).3: En el homenaje al Prof. Dermot Keogh disertó Juan José Delaney, siendo moderadora Paula Ortiz.4: Conferencia inaugural: Diserta el Prof. Diarmuid Ó’Giolláin, sobre folklore irlandés. Moderó Verónica Rapetti.5: Conferencia de cierre: Diserta la Prof. Gabriela McEvoy sobre representaciones literarias de la diáspora en Perú. Moderó Ma. Eugenia Cruset.6: Foto grupal de parte de los asistentes al Seminario, con motivo del cierre de las jornadas. |
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| 🟢 La digitalización de la colección de The Southern Cross |
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| En el marco de la ceremonia inaugural del Simposio de Estudios Irlandeses, el Embajador Gerard McCoy sorprendió al auditorio al anunciar el otorgamiento de un subsidio por parte del gobierno irlandés a la Biblioteca Nacional para digitalizar la colección completa del periódico The Southern Cross.La buena noticia se inscribe dentro del marco de las próximas celebraciones por el sesquicentenario de nuestro medio, al que también se homenajeara durante el Simposio. En efecto, los organizadores subrayaron que “2025 será un año importante para los estudios irlandeses en Argentina, pero también más allá. En enero de 1875, Monseñor Patricio Dillon fundó el periódico The Southern Cross, que fue un faro de información, un difusor de la cultura irlandesa y un lazo de unión para todos aquellos que estaban desparramados a lo largo y ancho de Argentina y del globo”.“En este nuevo encuentro, queremos continuar la línea de los simposios anteriores, introduciendo el marco teórico de los estudios globales, es decir, mirando a Irlanda y a su diáspora como un todo y estudiando sus interconexiones. Así como The Southern Cross trascendió lo local y fue nexo para una «Gran Irlanda», del mismo modo queremos enfocar este simposio, poniendo la mirada más allá de Argentina y la región. A través de las páginas de The Southern Cross se podía leer sobre lo que ocurría en la isla, pero también en Australia, Estados Unidos, Canadá y otros sitios del mundo hasta donde los irlandeses llegaron. De este mismo modo, seguiremos los pasos de Dillon y de otros grandes y talentosos editores que tuvo el periódico, como fue William Bulfin, encontrando conceptos transversales como la identidad y el nacionalismo”, remarcó el Embj. Justin Harman, presidente de la Asociación de Estudios Irlandeses del Sur.Finalmente, el Embajador Harman anunció la próxima constitución de una Comisión de Homenaje por los 150 años del periódico. |
El debate político contemporáneo se ha visto profundamente influenciado por la figura de Javier Milei y su propuesta anarcocapitalista, que ha suscitado tanto interés como crítica. Alberto Mansueti, en sus reflexiones, subraya la importancia de distinguir entre el liberalismo clásico y el libertarianismo, señalando que […]
destacada economia noticiaLa Definición de Anarcocapitalismo
El anarcocapitalismo es una ideología que aboga por la eliminación completa del Estado, argumentando que todas las funciones gubernamentales, desde la defensa hasta la justicia, pueden ser mejor manejadas por el libre mercado y la iniciativa privada. Esta visión radical de la libertad individual ignora las complejidades de la organización social y el papel fundamental que el Estado desempeña en la protección de los derechos y la garantía de un entorno seguro para la convivencia.
La Crítica a Milei
Alberto Mansueti destaca que el discurso de Milei sobre el anarcocapitalismo refleja una profunda ignorancia sobre las implicaciones prácticas de esta ideología. Al abogar por un sistema sin Estado, Milei se aleja de la realidad de las necesidades humanas básicas y de la estructura necesaria para mantener un orden social. La ausencia de un gobierno que regule y garantice derechos no es una propuesta viable, sino una utopía peligrosa que podría llevar a un caos social.
Milei, al identificarse como un defensor del anarcocapitalismo, ignora los peligros inherentes a un sistema que rechaza cualquier forma de regulación estatal. Esta posición, que puede parecer atractiva en términos de libertad individual, carece de una base sólida en la práctica. La falta de un marco institucional adecuado podría resultar en el surgimiento de situaciones donde la violencia, primero verbal y luego física, se convierta en una herramienta para resolver conflictos. Esto es precisamente lo que Mansueti denuncia como un peligroso camino hacia la anarquía.
El Papel del Estado en la Sociedad
La realidad es que el Estado y el gobierno son elementos esenciales para el funcionamiento de cualquier sociedad. El Estado no solo protege los derechos individuales, sino que también asegura un marco de justicia, educación y salud pública. Sin un ente que regule y promueva el bien común, el anarcocapitalismo se convierte en un concepto vacío y teórico, desconectado de la realidad social.
El liberalismo clásico, en contraste, reconoce la importancia de un Estado limitado que actúe como mediador y protector de los derechos de los ciudadanos, sin caer en la opresión o el intervencionismo excesivo. Esta visión busca un equilibrio que permite la libertad individual mientras asegura que la sociedad funcione de manera armónica y justa.
Conclusión
En conclusión, la posición de Javier Milei como anarcocapitalista no solo es una ideología problemática, sino que revela una profunda desconexión con la realidad de la gobernanza. La crítica de Alberto Mansueti nos invita a reflexionar sobre la importancia del Estado en la estructura social y a cuestionar las propuestas extremas que, en su búsqueda de libertad absoluta, ignoran las consecuencias prácticas de la ausencia de un gobierno efectivo. La ignorancia sobre la necesidad de un marco regulador y protector no es solo un error ideológico, sino una potencial fuente de conflictos y violencia en una sociedad que requiere estabilidad y orden.
El libertarianismo, y en particular su forma más extrema, el anarcocapitalismo, es considerado por algunos críticos como un «mamarracho» debido a varias razones que desafían su viabilidad y aplicación práctica en el mundo real. A continuación se presentan algunos de los argumentos más comunes:
Una de las principales críticas al libertarianismo es su negación de la complejidad de la sociedad humana. Proponer la eliminación del Estado implica ignorar la necesidad de una estructura que regule las interacciones sociales, garantice los derechos y resuelva conflictos. Sin un marco gubernamental, no hay forma efectiva de gestionar la justicia, la seguridad y la protección de los derechos individuales.
El anarcocapitalismo asume que las fuerzas del mercado son suficientes para mantener el orden, pero esto ignora el riesgo de que, en ausencia de regulación, surjan abusos de poder y violencia. Sin un Estado que proteja a los ciudadanos, los más fuertes podrían imponer su voluntad sobre los más débiles, lo que podría resultar en un ambiente de anarquía y conflicto. Este contexto puede llevar al uso de la violencia, tanto verbal como física, ya que la falta de regulación deja a los individuos sin los medios necesarios para resolver disputas pacíficamente.
El libertarianismo, al promover la idea de que el Estado debe ser completamente eliminado, fomenta una falta de comprensión sobre el papel esencial que juega el gobierno en la sociedad. Al ignorar la importancia de las instituciones gubernamentales, se perpetúa la ignorancia sobre cómo funcionan los sistemas económicos y sociales. Esta desinformación puede llevar a una mayor polarización y conflictos, al no comprender que el orden social requiere cierta regulación y estructura.
El libertarianismo propone que todas las funciones gubernamentales, como la educación, la salud y la infraestructura, sean privatizadas. Sin embargo, muchos de estos servicios son esenciales para el bienestar de la sociedad y no pueden ser eficientemente proporcionados por el mercado. La lógica del libre mercado no siempre garantiza acceso equitativo a bienes y servicios, lo que podría dejar a los más vulnerables sin la atención necesaria.
Un sistema basado exclusivamente en el libertarianismo podría exacerbar las desigualdades existentes. La ausencia de un Estado que intervenga para corregir disparidades y asegurar una distribución más equitativa de recursos puede llevar a una concentración de poder y riqueza en manos de unos pocos, marginando a amplios sectores de la población.
El libertarianismo es a menudo criticado por su carácter utópico. Promete una libertad absoluta y un orden social óptimo sin la intervención del Estado, lo que muchos consideran una visión idealista y poco realista. En la práctica, la historia ha demostrado que los sistemas completamente desregulados tienden a fallar, llevando a la descomposición del tejido social y al aumento de la criminalidad.
Finalmente, el libertarianismo a menudo se presenta como una filosofía que carece de un enfoque práctico para la política real. Ignora la importancia de las instituciones y de la gobernanza efectiva, proponiendo en cambio un modelo que es poco factible en la práctica. Esta desconexión puede llevar a políticas que no abordan las necesidades y problemas contemporáneos de las sociedades.
Por todas estas razones, muchos consideran que el libertarianismo, especialmente en su forma anarcocapitalista, es un «mamarracho» que se aleja de las realidades prácticas de la vida social y política. Al promover la ignorancia sobre el papel del Estado y fomentar un entorno en el que la violencia puede surgir como respuesta a conflictos no resueltos, esta ideología no solo es poco realista, sino también peligrosa. Si bien la búsqueda de mayor libertad y autonomía es comprensible, el rechazo total del Estado y de la regulación efectiva puede tener consecuencias desastrosas para la cohesión social y el bienestar general.
Presentación: Liberalismo Clásico vs. Libertarismo Anarcocapitalista
Nos complace invitarles a una conferencia única donde el Dr. Alberto Mansueti y la Magister Karin Silvina Hiebaum explorarán las profundas diferencias entre el liberalismo clásico y el libertarismo anarcocapitalista.
Temas a tratar:
• Definición y Principios del Liberalismo Clásico: Se abordarán los fundamentos del liberalismo clásico, que promueve la libertad individual, la propiedad privada y un papel regulador del Estado para garantizar la justicia y la igualdad de oportunidades.
• Presentación del Libertarismo Anarcocapitalista: Se analizará el concepto de libertarismo anarcocapitalista, que aboga por la eliminación completa del Estado y la creencia de que el libre mercado puede reemplazar todas las funciones gubernamentales.
• Violencia y Ignorancia en el Pensamiento Libertario: El Dr. Mansueti y la Magister Hiebaum argumentarán cómo el libertarismo anarcocapitalista, al negar la necesidad de una estructura estatal, fomenta la ignorancia y puede conducir a un aumento de la violencia. Se discutirán ejemplos históricos y contemporáneos que demuestran cómo la falta de regulación y la ausencia de un marco legal pueden resultar en caos y conflicto social.
Fecha y Hora: martes 5 de noviembre de 2024 a las 20 hs . de Argentina
Lugar: Zoom
Join Zoom Meeting
https://us06web.zoom.us/j/83121446356?pwd=LarZ1OFJaHlFb4BvUqHwalFPatXnEG.1
Meeting ID: 831 2144 6356
Passcode: 321538
Entrada Libre: inscribirse a [email protected]
Acompáñenos en esta discusión fundamental que nos ayudará a comprender las implicaciones de estas ideologías en el mundo actual y su relevancia en nuestras sociedades.
¡Esperamos verlos allí!
Se trata del valor de la “Vianda ayuda alimentaria”, que duplicará su valor con los haberes de octubre. Además, se mantienen los aumentos no remunerativos acordados previamente para octubre, noviembre y diciembre, y los remunerativos de Diciembre y Enero, mes en el que se acordó […]
destacada noticia regional
Se trata del valor de la “Vianda ayuda alimentaria”, que duplicará su valor con los haberes de octubre. Además, se mantienen los aumentos no remunerativos acordados previamente para octubre, noviembre y diciembre, y los remunerativos de Diciembre y Enero, mes en el que se acordó una nueva revisión de los salarios de los petroleros.
Hace instantes, finalizó una nueva reunión entre los representantes de SIPGER, convencionales de Chubut y Petroleros Jerárquicos con las cámaras empresariales en la que, no obstante los incrementos que ya se habían acordado previamente para los salarios de los trabajadores petroleros, se lograron nuevas reivindicaciones para mejorar su capacidad adquisitiva de cara a fin de año.
Se trata del valor de la “Vianda ayuda alimentaria 8hs”, que será elevado a 28.500 pesos, duplicando su valor actual.
Asimismo, siguen vigentes las sumas no remunerativas del 6% acordadas para octubre, noviembre y diciembre, junto con los aumentos remunerativos convenidos para Diciembre y Enero, mes en el cual se estableció una nueva revisión.
El artículo de Alberto Mansueti plantea una crítica profunda hacia la derecha y el liberalismo, sugiriendo que la imposición de ideologías a través de la fuerza es una característica tanto de la derecha como de la izquierda. Mansueti señala que, aunque es cierto que la […]
cultura destacada latinoamerica politica_exteriorEste enfoque plantea un debate interesante sobre la naturaleza de las ideologías políticas y su relación con la democracia. A continuación, se pueden destacar algunos puntos clave y ofrecer una perspectiva crítica sobre la derecha:
¡A ESTUDIAR LAS DERECHAS!
Alberto Mansueti
Hilo de X
La izquierda nos reprocha que “LA DERECHA REQUIERE UNA DICTADURA PARA IMPONER EL LIBERALISMO”. Soy el único liberal AUTOCRÍTICO del liberalismo. Y por eso tomo muy en serio la pregunta, y miro sin prejuicios un cierto puntito de verdad que la pregunta esconde, muy adentro. 1/8
Primero: HISTÓRICAMENTE muchas veces la derecha (mala) ha pretendido imponer el liberalismo mediante una dictadura, cierto; y eso ESTA MAL. Pero también LA IZQUIERDA HA PRETENDIDO Y PRETENDE IMPONER EL SOCIALISMO MEDIANTE UNA TIRANÍA, ¡y también ESTA MAL! 2/8
Segundo: IMPONER CON LA FUERZA es propio de quien NO SABE EMPLEAR medios y recursos PACÍFICOS; es decir: políticos y democráticos. Y eso nos pasó y pasa a los liberales. Ejemplo: MILEI, UN BRUTO IGNORANTE “MÍSTICO” que la emprende a insultos, golpes, patadas y martillazos. 3/8
Tercero: DEMOCRACIA Y PARTIDOS son las vías PACÍFICAS que evitan la tentación de recurrir al uso de la fuerza. De eso la DERECHA TIENE MUCHO QUE APRENDER. ¿Aprender qué cosa? Las VERDADES en las cuatro áreas claves, de la política, las leyes, el marxismo, y el cristianismo. 4/8
En POLÍTICA: no confundir con POLITIQUERÍA, evaluando la “histeria anticorrupción” y el lawfare. Estudiar y manejar el EJE IDEOLÓGICO IZQUIERDA frente a DERECHA; “ESTATISMO” CONTRA ESTADO (GOBIERNO limitado); y el eje de PODER INSTITUCIONAL que es GOBIERNO frente a OPOSICIÓN. 5/8
LEYES HAY BUENAS Y MALAS: contra la justicia, la economía, el buen orden social, la razón y la ley natural, así como a la ley de Dios. “Pacto Social” es el contubernio entre izquierda y derecha mala (entre socialismo y mercantilismo), de apoyo a sus respectivas leyes malas. 6/8
Si la derecha no estudia MARXISMO, desconoce la diferencia entre “la base económica” y “la superestructura” (leyes, política, cultura y religión). Cree erróneamente que “el socialismo fracasó”, JUEGA MAL, PIERDE por goleada, y luego JUEGA SUCIO: recurre a la fuerza bruta. 7/8
Si no aprende CRISTIANISMO la derecha, no sabe qué es “discipular a las naciones” (Gran Comisión); y que no hay “batalla cultural” que no sea política y legislativa. Se pierde en medio de la politiquería, pues no tiene brújula, ni mapa, mucho menos Ruta y Hoja de Navegación. 8/8
Alberto Anibal Antonio Mansueti es una figura prominente en la política y el pensamiento liberal latinoamericano. Nacido el 20 de septiembre de 1947 en Santa Fe, Argentina, ha dedicado su vida a la promoción de reformas políticas y económicas en la región. Es reconocido por ser el precursor del movimiento de las Cinco Reformas en América Latina y un ferviente defensor del fusionismo, una teoría que busca integrar el conservadurismo con el liberalismo.
Mansueti comenzó su carrera académica con una fuerte influencia marxista, tras estudiar en una institución jesuita. Sin embargo, a lo largo de su vida, su pensamiento evolucionó hacia el liberalismo clásico, influenciado por autores como Ludwig von Mises y Friedrich von Hayek. Su experiencia docente incluye roles en varias universidades de América Latina, donde se ha enfocado en la investigación en opinión y mercados, periodismo, publicidad, y políticas públicas.
Desde su primera incursión política en 1955, Mansueti ha estado involucrado en la política en diferentes países de América Latina. Ha cofundado partidos políticos, como el Partido Liberal del Perú y el partido Devolución, y ha trabajado para promover una agenda liberal a través de conferencias y publicaciones. Su enfoque se centra en la creación de partidos políticos liberales dentro de un marco democrático, argumentando que el activismo político es esencial para el avance de sus ideas.
Mansueti critica a los think tanks que se centran únicamente en la difusión de ideas liberales sin involucrarse en la política activa. Además, se opone al anarcocapitalismo, considerándolo una utopía, y defiende la importancia de la civilización occidental y del cristianismo en el desarrollo del liberalismo. Su propuesta de “La Gran Devolución” busca separar lo público de lo privado, abordando los problemas estructurales que impiden el progreso en América Latina.
En su obra “Las Leyes Malas”, destaca cómo la legislación estatista ha contribuido a los problemas actuales de la región y propone la derogación de estas leyes como una solución. Su enfoque se basa en el principio de que la política debe ser el arte de hacer posible lo que es justo y conveniente para el interés público.
Mansueti ha sido un crítico agudo de lo que él denomina «la derecha mala», que acusa de ser ineficaz y poco comprometida con las reformas necesarias. También confronta la Teología de la Liberación, rechazando su interpretación marxista del cristianismo.
A lo largo de su carrera, Mansueti ha influido en múltiples generaciones de políticos y académicos en América Latina, defendiendo la necesidad de una política activa y comprometida con los principios del liberalismo clásico. Actualmente reside en México, donde continúa su labor de asesoría y promoción de sus ideales políticos. Su vida y obra representan un esfuerzo constante por transformar el panorama político de la región, promoviendo un enfoque pragmático y basado en la acción para alcanzar un futuro más liberal y democrático en América Latina.
Noviembre es un mes que brilla con significado en la historia argentina, combinando conmemoraciones de eventos cruciales y celebraciones culturales que resaltan la rica herencia del país. Desde la defensa de la soberanía nacional hasta la belleza de la flor nacional y la exaltación de […]
cultura destacada nacionalCada día de noviembre es un recordatorio de momentos significativos que han moldeado la nación. Este mes nos transporta a la lucha por la independencia y la formación de la identidad nacional, siendo un periodo clave para la reflexión colectiva.
El 10 de noviembre se recuerda la Batalla de Tucumán, un enfrentamiento crucial de 1812 en la lucha por la independencia argentina. La victoria patriota en esta batalla no solo marcó un hito en la guerra contra el dominio español, sino que también fortaleció la moral de las fuerzas independentistas. Este día es un tributo al valor y la determinación de los patriotas que lucharon por la libertad y la autodeterminación del pueblo argentino.
El Día de la Soberanía Nacional, celebrado el 20 de noviembre, conmemora la resistencia argentina ante la invasión del ejército anglo-francés en 1845. Esta fecha simboliza la defensa de la soberanía e integridad territorial, y subraya la importancia de construir un futuro independiente y libre. Es un momento para reafirmar el compromiso del pueblo argentino con su identidad y su historia.
Noviembre también está lleno de celebraciones que dan vida y color a este mes. La riqueza cultural de Argentina se manifiesta en diversas tradiciones, resaltando la belleza de su flora y la pasión por la música.
El 22 de noviembre se celebra el Día de la Flor Nacional, honrando al Ceibo, un árbol emblemático que simboliza la belleza y la resistencia de la flora argentina. La flor roja intensa del Ceibo, que florece en primavera, es un símbolo de identidad nacional, representando la pasión y la fuerza del pueblo argentino. Este día nos invita a apreciar la diversidad y la riqueza de la naturaleza argentina.
El mismo día, el Día de la Música nos anima a disfrutar de la vibrante escena musical del país. Desde el folclore y el tango hasta el rock y la música popular, la diversidad musical argentina refleja su rica herencia cultural. Este día se celebra la creatividad y la expresión artística del pueblo argentino, uniendo a las comunidades a través del lenguaje universal de la música.
Noviembre es un mes que invita a la reflexión sobre nuestro pasado, a celebrar nuestra identidad y a construir un futuro lleno de esperanza. Cada conmemoración y celebración en este mes nos recuerda la riqueza de nuestra historia y la importancia de preservar nuestro legado cultural. Es un tiempo para recordar, celebrar y seguir fortaleciendo una nación independiente y llena de vida.
Este día conmemora la resistencia argentina a la invasión anglo-francesa en 1845, un hito fundamental en la defensa de la soberanía nacional y un pilar de la identidad argentina.
El Día de la Flor Nacional rinde homenaje al Ceibo, que simboliza la belleza y resistencia de la flora argentina. Su flor intensa representa la pasión del pueblo argentino.
Esta fecha celebra la riqueza musical de Argentina, invitando a disfrutar de su diversidad cultural, que va desde el folclore hasta el tango y la música popular.
| Fecha | Efeméride | Descripción |
|---|---|---|
| 10 de Noviembre | Batalla de Tucumán | Conmemoración de la victoria patriota en 1812 contra el ejército realista español. |
| 20 de Noviembre | Día de la Soberanía Nacional | Celebración de la resistencia argentina ante la invasión anglo-francesa en 1845. |
| 22 de Noviembre | Día de la Flor Nacional | Homenaje al Ceibo, la flor nacional de Argentina. |
| 22 de Noviembre | Día de la Música | Celebración de la riqueza musical argentina. |
Noviembre es, sin duda, un mes lleno de significado, historia y celebraciones que nutren la identidad nacional y promueven el sentido de pertenencia en el corazón de cada argentino.
El 1 de noviembre es una fecha significativa en el calendario religioso y cultural, especialmente en muchos países de tradición católica. Este día se celebra el Día de Todos los Santos, una festividad que rinde homenaje a todos los santos y mártires de la Iglesia, […]
cultura destacada noticiaEl Día de Todos los Santos tiene sus raíces en las primeras comunidades cristianas del siglo IV. Originalmente, los cristianos celebraban a los mártires en la fecha de su muerte, pero con el tiempo, se hizo evidente la necesidad de una festividad que honrara no solo a los santos reconocidos, sino también a aquellos que no tenían un día específico en el calendario.
El papa Gregorio III estableció el 1 de noviembre como el Día de Todos los Santos en el siglo VIII, creando un día en el que se conmemorarían a todos aquellos que han vivido vidas de virtud y se han unido a la gloria celestial. Esta celebración está unida al el Día de los Fieles Difuntos, que ocurre el 2 de noviembre, donde se recuerda específicamente a aquellos que han fallecido.
Las tradiciones del Día de Todos los Santos varían en todo el mundo, pero muchas de ellas comparten el tema común de honrar a los muertos y celebrar la vida de los santos.
En la actualidad, el Día de Todos los Santos se ha comercializado en algunas partes del mundo, con la proliferación de productos relacionados y celebraciones que imitan el estilo de Halloween. Sin embargo, para muchos, sigue siendo un día de reflexión, memoria y celebración de la vida y la fe. La festividad invita a las personas a recordar no solo a los santos, sino también a sus seres queridos que han partido, promoviendo una conexión intergeneracional en la vida y la muerte.
En resumen, el 1 de noviembre, Día de Todos los Santos, es una fecha rica en significado y tradición. A través de diversas costumbres y prácticas en distintas culturas, esta celebración nos recuerda la importancia de honrar a aquellos que han influido en nuestras vidas, tanto los santos como nuestros seres queridos. En un mundo que a menudo se siente fragmentado, este día ofrece un momento para la unidad, la memoria y la celebración de la vida en todas sus formas.
Halloween, una festividad que se celebra cada 31 de octubre, ha evolucionado en los Estados Unidos desde su origen celta en la antigua festividad de Samhain, que marcaba el final de la cosecha y el comienzo del invierno. En la actualidad, esta celebración se ha […]
cultura destacada internacional politica_exterior union_europeaLos antiguos celtas creían que la noche de Samhain se abría una puerta entre el mundo de los vivos y el de los muertos, permitiendo que los espíritus vagaran por la tierra. Con la llegada de los colonos a América, muchas de estas tradiciones se transformaron. A finales del siglo XIX y principios del XX, Halloween comenzó a popularizarse en los Estados Unidos, fusionando costumbres de diferentes culturas y creando una festividad con un carácter propio.
Hoy en día, Halloween en Estados Unidos se caracteriza por una serie de tradiciones y actividades:
Aunque Halloween tiene sus raíces en tradiciones celtas, su celebración moderna ha encontrado resonancia en varios países europeos, cada uno añadiendo su propio sabor a la festividad. En las últimas décadas, la popularidad de Halloween ha crecido significativamente en lugares como el Reino Unido, Irlanda, Alemania y Francia.
Halloween, con su mezcla de tradición, diversión y un toque de lo sobrenatural, no solo ha encontrado su lugar en la cultura estadounidense, sino que ha comenzado a conquistar corazones en Europa. Su celebración ha evolucionado y se ha adaptado a las características locales, mostrando que, a pesar de sus orígenes, Halloween es una festividad universal que celebra el misterio y lo desconocido, creando una conexión entre generaciones y comunidades alrededor del mundo. Con el paso del tiempo, es probable que Halloween siga expandiendo su influencia, convirtiéndose en un evento destacado en el calendario de festividades de diversas culturas.
La llegada de Javier Milei al escenario político argentino ha sacudido las estructuras del liberalismo en el país, generando un debate significativo sobre lo que realmente significa ser liberal en el contexto actual. Este fenómeno ha llevado a un distanciamiento entre Milei y aquellos que […]
destacada nacional noticiaUno de los aspectos más destacados del fenómeno Milei es su interpretación radical del liberalismo. A diferencia de figuras como López Murphy o Espert, quienes han abogado por propuestas de reforma económica más moderadas y sostenibles, Milei promueve una agenda que incluye medidas drásticas, como la dolarización de la economía y la eliminación de varios ministerios. Esta postura extrema puede percibirse como un desprecio por los matices que el liberalismo clásico aboga, dando paso a una polarización que aleja a quienes creen en un enfoque más equilibrado.
Milei se caracteriza por un estilo confrontativo y provocador, que ha resonado entre un electorado cansado de la política tradicional. Sin embargo, este enfoque puede ser visto como contraproducente por aquellos que prefieren un discurso más institucional y respetuoso. Figuras como López Murphy, quienes han construido sus carreras sobre bases de diálogo y argumentación racional, pueden sentirse excluidos en un entorno donde la agresión y el espectáculo predominan sobre el debate constructivo. Este distanciamiento provoca que el liberalismo se separe de su esencia de debate de ideas.
El ascenso de Milei ha generado una crisis de identidad dentro del liberalismo argentino. A medida que su figura se vuelve más prominente, se corre el riesgo de que las visiones más moderadas y tradicionales queden eclipsadas. Esto es especialmente preocupante para aquellos que ven el liberalismo no solo como una serie de políticas económicas, sino como un conjunto de principios que incluyen el respeto por las instituciones, la defensa de los derechos individuales y la necesidad de un estado limitado. La tensión entre esta visión y la propuesta radical de Milei puede desdibujar las líneas y la coherencia del movimiento liberal.
El estilo radical y la retórica incendiaria de Milei han captado la atención de los medios y la opinión pública, pero pueden tener repercusiones negativas para la imagen del liberalismo en su conjunto. La sociedad tiende a asociar el liberalismo no solo con las ideas de libertad económica, sino también con la personalidad de sus representantes. Por lo tanto, si Milei es rechazado por su estilo, puede llevar a la percepción de que el liberalismo, en su totalidad, es una opción extrema o irresponsable, alejando así a potenciales aliados y votantes de la causa.
Las figuras tradicionales del liberalismo, como Ricardo López Murphy y otros, se han visto en la necesidad de matizar su discurso y reafirmar su compromiso con los principios fundamentales del liberalismo. Sin embargo, el ambiente hostil creado por la polarización política, sumado a la interpelación constante que representa Milei, dificulta la posibilidad de una reconstitución sólida y unificada del liberalismo argentino. Esto puede limitar su capacidad de ofrecer respuestas coherentes y atractivas frente a los desafíos actuales del país.
El distanciamiento entre Javier Milei y los «verdaderos liberales» como López Murphy, Lazzari y otros representa un desafío significativo para el liberalismo en Argentina. A medida que se producen tensiones ideológicas, divergencias en el estilo político y crisis de identidad, el futuro del liberalismo se encuentra en una encrucijada. Si bien Milei ha logrado convocar a un electorado desilusionado, su enfoque radical podría perjudicar la salud a largo plazo del liberalismo en el país, haciendo que las discusiones sobre la libertad, la economía y la política se vuelvan cada vez más polarizadas y menos constructivas.
El desafío para los verdaderos liberales será encontrar maneras de reafirmar su presencia y sus ideas en un paisaje político que, de seguir así, podría volverse irreconocible. ¿Cómo podrán converger en un nuevo modelo que reúna lo mejor de cada corriente y respete los principios del liberalismo clásico? Esa es una pregunta que vendrá a definir la dirección futura del movimiento liberal en Argentina.
Ricardo López Murphy, una figura destacada en la política y economía de Argentina, ha sido una voz firme en el escenario público, donde su enfoque liberal y su extensa experiencia le han permitido analizar la situación de su país desde una perspectiva crítica. Exministro de […]
destacada noticia politicaHeredero de una tradición política de fuerte base en el liberalismo económico, López Murphy ha mostrado una crítica constante al populismo y a las intervenciones del Estado en la economía. Su rol en la administración de De la Rúa, aunque breve, fue marcado por intentos de implementar una austeridad económica para frenar el creciente déficit, aunque sus reformas causaron controversia en un contexto de fuerte crisis financiera. Desde entonces, López Murphy se ha destacado como una de las voces que insiste en la necesidad de reducir el déficit fiscal, de estabilizar la moneda y de abrir el mercado a la competencia.
En el escenario actual, López Murphy se presenta como un crítico del kirchnerismo y de las políticas que, según él, han dañado la economía argentina, generando una situación de «descapitalización» del país. La deuda pública, la inflación y el déficit estructural son problemas que, según su visión, no se pueden resolver sin medidas dolorosas. Esta postura lo convierte en un defensor de políticas de estabilización, sin evasión de las dificultades que implica.
En su reciente entrevista en El Debate, López Murphy expresó su opinión sobre el presidente Javier Milei y las medidas económicas que este ha emprendido desde que asumió el poder en diciembre de 2023. Según López Murphy, Milei heredó una economía en un estado crítico, debido al legado del kirchnerismo, y su administración enfrenta una situación de extrema vulnerabilidad. «No podemos tener déficit, no porque de golpe no hayamos vuelto la Madre Teresa de las finanzas públicas, sino porque no tenemos acceso al crédito ni capacidad de emitir dinero», señaló en su intervención, refiriéndose a la falta de opciones para financiar el déficit que actualmente enfrenta Argentina.
Para López Murphy, aunque Milei ha logrado frenar parcialmente la inflación, se necesitan ajustes significativos para que el país pueda alcanzar la estabilidad económica. Advirtió que «va a llevar un tiempo volvernos parecidos a nuestros países vecinos en cuanto a régimen cambiario», sugiriendo que el proceso de recuperación no será rápido ni sencillo. En sus declaraciones, se muestra escéptico de los logros rápidos y advierte que las soluciones sostenibles solo se alcanzarán a través de decisiones responsables y difíciles.
Además de sus críticas económicas, López Murphy también se pronunció con dureza contra los regímenes autoritarios en América Latina, específicamente en Venezuela, Nicaragua y Cuba. Su rechazo a estas dictaduras va más allá de la política, considerándolas una amenaza directa a los valores democráticos y de derechos humanos que deben guiar a las naciones libres. Durante su entrevista, expresó su incomodidad por las aparentes «afinidades» de ciertos sectores con líderes como Nicolás Maduro, Daniel Ortega y Díaz-Canel, a quienes considera responsables de graves violaciones a los derechos y libertades de sus pueblos.
Esta postura de López Murphy lo ha colocado en una situación de constante enfrentamiento con figuras que buscan justificar o suavizar la postura hacia estos regímenes, incluyendo al expresidente español José Luis Rodríguez Zapatero, quien ha ejercido un rol como mediador en la situación venezolana. Para López Murphy, cualquier acercamiento a estos gobiernos es una señal peligrosa de «sesgo psicológico» hacia el autoritarismo. Su enfoque no es solo de condena moral, sino de advertencia sobre los riesgos que implican estos sistemas para la estabilidad democrática en la región.
López Murphy advierte que la recuperación de Argentina será un proceso complejo, y que la transición hacia un país económicamente viable y próspero no será rápida ni indolora. Afirma que los problemas estructurales de Argentina, especialmente tras años de políticas económicas expansivas bajo el kirchnerismo, requieren de reformas profundas. Considera esencial un compromiso con la transparencia y el respeto a las instituciones, así como una disciplina fiscal rigurosa que permita reconstruir la confianza de los inversores.
El diputado también abordó la situación del mercado inmobiliario en Argentina, donde el gobierno de Milei derogó la ley de alquileres, que había sido vista por López Murphy como una barrera para el mercado. Aunque la medida ha dado como resultado una ampliación de la oferta de propiedades, López Murphy subraya que los precios siguen siendo inaccesibles para muchos. Para una mejora a largo plazo, Argentina necesitaría atraer inversión y mejorar su infraestructura, lo cual requiere una base de capital sólida, un desafío en las condiciones actuales.
La experiencia y claridad de Ricardo López Murphy en asuntos económicos y su firme postura en defensa de la democracia destacan su rol como un importante analista de la situación política y económica argentina. Su rechazo a los regímenes totalitarios y su visión crítica de la gestión económica del kirchnerismo le dan una perspectiva singular dentro del Congreso argentino. Aunque muestra escepticismo hacia ciertas políticas de Milei, no duda en señalar las dificultades estructurales que enfrenta el gobierno actual. Su trayectoria política y su compromiso con la estabilidad económica y democrática hacen de López Murphy una figura clave en el proceso de recuperación y estabilización de Argentina.
Diana Mondino: La Oportunidad Perdida para la Diplomacia Argentina y los Contrastes del Gobierno de Milei La reciente decisión del Presidente argentino Javier Milei de prescindir de Diana Mondino como Canciller de la Nación ha sido, según muchos analistas, un error que podría costarle caro […]
destacada nacional noticiaDiana Mondino: La Oportunidad Perdida para la Diplomacia Argentina y los Contrastes del Gobierno de Milei
La reciente decisión del Presidente argentino Javier Milei de prescindir de Diana Mondino como Canciller de la Nación ha sido, según muchos analistas, un error que podría costarle caro al país en términos de posicionamiento y diplomacia internacional. Mondino, con su trayectoria impecable y un enfoque estratégico, no solo representaba una voz profesional y experimentada en el escenario global, sino que aportaba una sensibilidad diplomática que, para muchos, era el balance ideal para el gobierno.
Con un currículum que abarca estudios en prestigiosas instituciones internacionales, un dominio excelente de lenguas y una experiencia en economía y política exterior, Mondino parecía hecha a la medida de una Cancillería que necesitaba abrir puertas y tender puentes. En un país como Argentina, que busca fortalecerse en el comercio y la diplomacia, contar con una líder como Mondino era una apuesta a futuro. Su enfoque proactivo para gestionar las relaciones exteriores la convertía en una figura clave en la consolidación de alianzas y atracción de inversiones, lo cual fue ampliamente reconocido.
Desde su nombramiento, Mondino trabajó para elevar la posición de Argentina en el plano internacional, mostrando una imagen renovada y conciliadora. La elección de reemplazarla con figuras menos experimentadas no solo genera desconcierto, sino que subraya la incapacidad de Milei para valorar y retener el talento dentro de su administración.
La figura de Karina Milei en la toma de decisiones importantes, en particular en la política exterior, ha generado controversia desde los primeros meses de la administración. Con un perfil alejado de la diplomacia y sin experiencia en relaciones internacionales, su intervención en la Cancillería y otros asuntos claves despierta críticas severas entre profesionales y analistas. Su implicación ha sido percibida como una amenaza para la autonomía del equipo de Mondino y una fuente de tensiones internas, debilitando la estructura diplomática y operativa de la Cancillería en un momento crítico.
La política exterior es un campo que exige precisión, experiencia y, sobre todo, una visión estratégica alineada con los intereses del país. La intervención de Karina Milei en estas áreas sin los conocimientos adecuados no solo menoscaba la imagen de la administración, sino que compromete el trabajo de aquellos que sí cuentan con la preparación para representar a Argentina en un contexto global.
La elección de reemplazos sin el perfil ni la experiencia de Mondino añade una nueva capa de incertidumbre a la política exterior argentina. La reciente designación de Werthein, de origen judío y con intereses privados de gran envergadura, ha suscitado críticas entre quienes perciben la inclusión de figuras empresariales con posibles conflictos de interés en puestos clave. Aunque el cambio de liderazgo en la Cancillería es prerrogativa del Presidente, las decisiones que impactan la dirección estratégica de las relaciones internacionales requieren un análisis profundo y objetivos claros. En este caso, el reemplazo de Mondino parece ser más una decisión impulsiva que una estrategia bien pensada.
La decisión de apartar a Diana Mondino es vista como una oportunidad perdida para el gobierno de Javier Milei, que podría haber fortalecido su política exterior en un momento de desafíos y cambios geopolíticos. La intervención de figuras sin formación adecuada y la falta de coherencia en las designaciones proyectan una imagen errática y cuestionable de la administración, debilitando la confianza pública y poniendo en riesgo los intereses nacionales.
Es crucial que Argentina recupere la visión profesional y comprometida que Mondino representaba, y que el gobierno revise sus decisiones con mayor precisión y responsabilidad.
El sábado 2 de noviembre a las 18:00, Christian “Chiri” Basilis y Josefina Licitra -integrantes de Editorial Orsai – brindarán una charla para compartir la experiencia que permitió convertir a la revista en un emprendimiento cultural independiente que hoy edita libros, produces serie y películas […]
cultura noticia rio_gallegos
El sábado 2 de noviembre a las 18:00, Christian “Chiri” Basilis y Josefina Licitra -integrantes de Editorial Orsai – brindarán una charla para compartir la experiencia que permitió convertir a la revista en un emprendimiento cultural independiente que hoy edita libros, produces serie y películas y genera eventos culturales.
Cada vez falta menos para el inició de la 30º Edición de la Feria Provincial del Libro, organizada por la Secretaría de Estado de Cultura, cuya agenda este año estará centrada en el encuentro entre escritores y lectores. Además, se presentarán espectáculos artísticos y charlas centradas en el lema “Leer y Educar por un futuro sostenible”.
El sábado 2 de noviembre a las 18:00 en el Salón Auditorio, se presentará la charla sobre micromecenazgo de Editorial Orsai a cargo Christian “Chiri” Basilis y Josefina Licitra en la que se referirán al micromecenazgo para recuperar la experiencia de financiamiento colectivo de esta comunidad cultural que hoy produce libros, revistas, películas y eventos culturales sin intermediarios.
Christian Basilis fundó en 2010 la Revista Orsai junto a Hernán Casciari, su amigo de la infancia. Trabajó como periodista en medios gráficos, fue comunicador institucional y librero. En 2014 escribió sus primeros guiones para Pol-Ka (telenovelas y miniseries) y luego desarrolló proyectos para distintas productoras. En 2020 fundó Orsai Audiovisuales, también junto a Casciari. Escribió el guión de las películas “Más respeto que soy tu madre” y “La Uruguaya”, esta última junto a Josefina Licitra y un equipo de jóvenes escritores. Es director y guionista de la miniserie “Canelones”, actualmente en etapa de postproducción, y productor de la película “La muerte de un comediante”, ópera prima del actor Diego Peretti, en la que también participó en el guión. Actualmente desarrolla nuevos proyectos (editoriales y audiovisuales) para Orsai.
En diálogo con LU14 Radio Provincia, Basilis señaló: “Es lindísimo estar en la Feria Provincial del Libro, especialmente en su 30° aniversario», a la vez que agregó: «Tenemos muchas expectativas y ganas de conocer y acercarnos al público”
«La Feria Provincial del Libro es un espacio ideal para compartir nuestras experiencias y conectar con otros amantes de la literatura y la cultura», expresó Basilis y añadió: «Estamos ansiosos por compartir nuestra historia y aprender de otros».
Acompañado por Josefina Licitra, Basilis destacó la importancia de la comunidad y el entusiasmo colectivo en la construcción de proyectos culturales. La Editorial Orsai comenzó su trayectoria con un blog creado por Hernán Casciari en 2008.
Con el tiempo, este proyecto se convirtió en una comunidad que financió proyectos culturales a través del crowdfunding. «La revista Orsai, sin publicidad ni subsidios, apuntó a la lectura de largo aliento y texto largo, con escritores conocidos y nuevos», explicó Basilis.
Además de la revista, la Editorial Orsai ha producido películas y miniseries, como «La Uruguaya» y un documental de Justina Bustos, con el apoyo de la comunidad. «Hicimos un montón de cosas en 10 años, gracias al entusiasmo colectivo y las ganas de construir una épica en torno a la narrativa» indicó.
La participación de la Editorial Orsai en la Feria Provincial del Libro de Santa Cruz resalta la importancia de preservar la identidad cultural a través de la producción y distribución de contenido independiente. «Es fundamental apostar a lo que tiene que ver con nuestra identidad cultural», sostuvo el guionista.
Para más información sobre la Feria Provincial del Libro de Santa Cruz visita conexioncultura.santacruz.gob.ar
El Consejo Agrario Provincial (CAP) y el Instituto Provincial de Ciencia, Tecnología e Innovación de Santa Cruz (CITEC) firmaron una carta de intención para la conformación del Consejo Asesor Científico, Tecnológico y de Innovación de la provincia. La reunión se llevó a cabo en el […]
noticia regional
El Consejo Agrario Provincial (CAP) y el Instituto Provincial de Ciencia, Tecnología e Innovación de Santa Cruz (CITEC) firmaron una carta de intención para la conformación del Consejo Asesor Científico, Tecnológico y de Innovación de la provincia.
La reunión se llevó a cabo en el despacho del presidente del CAP, Adrián Suárez, con la participación de la presidenta del CITEC, Mabel Herrera y la directora Provincial de Asuntos Jurídicos, Guadalupe Portel. Durante el encuentro, se formalizó el acuerdo de este espacio de colaboración estratégica.
El nuevo consejo asesor será ad honorem, integrado por representantes de organizaciones e instituciones públicas y privadas de la provincia. El objetivo será contribuir con el desarrollo científico, tecnológico, productivo, económico sostenible y social, con propuestas orientadas al bien común.
Este acuerdo busca fomentar la innovación y la sustentabilidad, consolidando un modelo de crecimiento que vincule la investigación científica con las demandas productivas y sociales del territorio. La colaboración del CAP permitirá articular esfuerzos en áreas clave para fortalecer el desarrollo integral de Santa Cruz.
En el marco de las políticas públicas orientadas a mejorar la calidad de vida de los habitantes de la provincia, la ministra de Salud y Ambiente, Analía Costantini y su equipo de trabajo mantuvieron una reunión con la Senadora del bloque “Por Santa Cruz” Natalia […]
salud
En el marco de las políticas públicas orientadas a mejorar la calidad de vida de los habitantes de la provincia, la ministra de Salud y Ambiente, Analía Costantini y su equipo de trabajo mantuvieron una reunión con la Senadora del bloque “Por Santa Cruz” Natalia Gadano. Este encuentro, permitió avanzar en la articulación de acciones conjuntas para fortalecer el sistema sanitario provincial.
Durante la reunión, la Senadora Gadano expresó su compromiso de colaborar en la búsqueda de soluciones a las problemáticas que enfrenta el sector salud en nuestra provincia. “el objetivo de la reunión fue conocernos, y ponerme a disposición de lo que pueda llegar a necesitar”, afirmó la legisladora, demostrando una clara voluntad de trabajar en conjunto.
Por su parte, Costantini hizo mención y le presentó los principales proyectos y programas que se están implementando, así como las necesidades más urgentes del sector. En este sentido, la Senadora se mostró receptiva a las propuestas y se comprometió a gestionar los recursos necesarios para llevar adelante estas iniciativas.
Entre los temas abordados, se destacó la importancia de gestionar equipamiento ante distintas embajadas con el fin de equipar los centros de salud con tecnología de última generación y la necesidad de fortalecer la atención primaria de la salud. Asimismo, se discutió la importancia de avanzar en proyectos legislativos que permitan mejorar la calidad de vida de los pacientes, “hablamos sobre la ley salud mental, sobre cuidados paliativos, sobre la situación de los pacientes oncológicos de la zona norte de nuestra provincia como también de cuestiones legislativas del ámbito de la salud que afectan la economía a la provincia” sostuvo la ministra Costantini.
Por su parte, la legisladora propuso «Hablar de aquellos proyectos que tengo desde la cámara de senadores, recibir su aprobación y ver de qué manera se puede llevar adelante en Santa Cruz», destacando la importancia de articular las acciones.
En la reunión, se acordó establecer una mesa de trabajo conjunta para avanzar en la implementación de los proyectos presentados. Además, se fijó una nueva reunión para fines de diciembre con el objetivo de evaluar los avances y definir nuevas líneas de acción.
Así lo destacó la presidenta del Consejo Provincial de Educación, Iris Ragido, en el marco de la Apertura del Segundo Congreso Provincial de Educación Física, el cual pone en relieve la importancia que el Gobierno Provincial destina en materia de capacitación y formación deportiva y […]
educacion noticia regional
Así lo destacó la presidenta del Consejo Provincial de Educación, Iris Ragido, en el marco de la Apertura del Segundo Congreso Provincial de Educación Física, el cual pone en relieve la importancia que el Gobierno Provincial destina en materia de capacitación y formación deportiva y educativa, promoviendo esta actividad como una verdadera política de Estado.
En esta ocasión, Rasgido dio la bienvenida y valoró la presencia de todos los presentes y les expresó el saludo del gobernador Claudio Vidal, que desde un primer momento en el gobierno puso como uno de los puntos claves de gestión todo lo vinculado al desarrollo integral de los santacruceños y la prioridad de la Educación.
En ese marco, señaló que se inició un trabajo articulado con la ministra de Desarrollo Social, Luisa Cárdenas para poder avanzar con instancias de formación que estén destinadas a diferentes sectores de la comunidad y, en esta oportunidad, a todas las personas que interesadas en formarse en lo relacionado con las temáticas de la educación física y del deporte.
La titular de la cartera Educativa destacó que esta convocatoria cuenta con disertantes de primer nivel, quienes a través de estas jornadas de trabajo los participantes podrán proyectar otras posibilidades y otras oportunidades.
“Entendemos la importancia del deporte y de la Educación Física, en el marco del desarrollo integral de las personas, proponiendo diferentes formas y diferentes maneras de generar en los jóvenes y, en toda aquella persona, esta motivación para que forme parte de sus vidas en términos de bienestar y de calidad de vida”, agregó.
A modo de cierre, Iris Rasgido reconoció el trabajo de todos los profesores y entrenadores que en lo diario tienen la responsabilidad de estar a cargo de diferentes grupos de niños, adolescentes y jóvenes. Y los invitó a disfrutar de estas excelentes jornadas para que puedan trasladar y contagiar a todas las personas con quienes comparten su trabajo en las diferentes localidades de Santa Cruz.
Se trata de una iniciativa del Gobierno de Santa Cruz, que, a través del Ministerio de Desarrollo Social, Igualdad e Integración, junto al Consejo Provincial de Educación, que tiene como objetivo el crecimiento formativo de los responsables de la formación de atletas en la provincia. […]
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Se trata de una iniciativa del Gobierno de Santa Cruz, que, a través del Ministerio de Desarrollo Social, Igualdad e Integración, junto al Consejo Provincial de Educación, que tiene como objetivo el crecimiento formativo de los responsables de la formación de atletas en la provincia.
En las instalaciones del Centro Provincial de Alto Rendimiento Deportivo, este miércoles se inició la edición 2024 del Congreso Provincial de Educación Física y Deporte “De la formación motriz al rendimiento motor”; espacio que reúne a importantes referentes de la educación deportiva y la salud de relevancia nacional e internacional.
La propuesta, dividida en dos jornadas intensivas de trabajo, contará con las disertaciones del Doctor Domingo Blázquez Sánchez, quien viajó desde la ciudad de Barcelona; el Magister Horacio Anselmi; el Licenciado Mario Di Santo; el Doctor Carlos Alberto Marino; el Doctor Raúl Supital; y el Magister Alejandro De Brandi.
El acto apertura fue presidido por la ministra de Desarrollo Social, Igualdad e Integración Luisa Cárdenas, acompañada por la presidenta del Consejo Provincial de Educación, Iris Rasgido; y por el secretario de Estado de Deporte y Recreación Ezequiel Artieda; junto a autoridades de ambas carteras ministeriales.
En este contexto, la titular de la cartera Social provincial agradeció el trabajo realizado que permite que docentes, referentes y líderes deportivos de toda Santa Cruz, y del vecino país de Chile, puedan acceder a un espacio donde pueden formarse y profesionalizar aún más sus conocimientos de la mano de importantes profesionales del deporte.
Por su parte, el secretario de Deportes Provincial destacó: “Creo que hoy es un día muy importante para el deporte, porque tenemos grandes disertantes, quienes son grandes exponentes de la educación y el deporte. Quiero agradecerle cada uno de los participantes y colegas que trabajan para el deporte y la educación física”, agradeciendo además la colaboración del Ministerio de Energía y Minería, resaltando: “Hoy, gracias al trabajo articulado de estos tres entes, los disertantes están acá y este congreso es totalmente gratuito para cada uno de ustedes. Creo que eso es un punto para destacar, porque son eminencias en su campo”.
Junto a los delegados y la comisión directiva, seguimos fortaleciendo nuestro compromiso con las instituciones educativas en toda la provincia. En esta ocasión, realizamos tareas de pintura y limpieza en la Escuela N°35 y en el taller de la Escuela Industrial N°2 en Pico Truncado. […]
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Junto a los delegados y la comisión directiva, seguimos fortaleciendo nuestro compromiso con las instituciones educativas en toda la provincia. En esta ocasión, realizamos tareas de pintura y limpieza en la Escuela N°35 y en el taller de la Escuela Industrial N°2 en Pico Truncado. Esta labor representa un paso más en nuestro esfuerzo por crear espacios dignos para los estudiantes.
Durante demasiado tiempo, nuestra provincia ha sido testigo de promesas incumplidas y proyectos inconclusos, resultado de políticas desacertadas y actos de corrupción de los que fueron responsables los funcionarios de los gobiernos anteriores a la actual gestión.
Nosotros siempre hemos defendido el derecho a una educación digna que prepare a los jóvenes para enfrentar los desafíos de un mundo cada vez más complejo. Creemos firmemente que la educación es una inversión estratégica esencial para el desarrollo de nuestra comunidad y que constituye la base fundamental para la construcción de un futuro mucho más próspero para todos.
La reciente destitución de Diana Mondino como Canciller de Argentina ha puesto de relieve una serie de deficiencias en la gestión del gobierno de Javier Milei, no solo en cuestiones diplomáticas, sino también en la estructura de poder que ha decidido implementar el presidente. Si […]
internacional nacional noticiaEl hecho de que el responsable del voto en la ONU haya sido el «Vito» de Cancillería, Tropepu, designado por Werthein, sugiere que la cadena de mando está completamente desconectada. La falta de coherencia en las decisiones tomadas revela no solo una falta de preparación, sino también una falta de responsabilidad política. Si el presidente tiene la intención de dirigir con mano dura, debería comenzar reconociendo que aquellos a quienes elige para representarlo y a los que da poder tienen consecuencias directas en la política internacional del país.
La responsabilidad no puede caer solamente sobre Mondino; sería simplista y, en última instancia, injusto. La gestión de Werthein muestra que no basta tener una buena reputación en el ámbito deportivo para ser un buen Canciller. Su designación de Tropepu y la movilidad de Trípoli dentro de su círculo más cercano delatan un patrón de improvisación. El presidente y su canciller han sido incapaces de planificar y anticipar las repercusiones de sus acciones en el ámbito internacional.
Además, el silencio sobre los vínculos de Werthein con figuras influyentes como George Soros también plantea serias dudas sobre la dirección y el enfoque que se está tomando. La relación entre Werthein y Soros ha sido objeto de especulación, llorando por mayores esclarecimientos en un momento en que se demandan transparencia y claridad sobre las alianzas políticas. Si es cierto que hay contactos formales e informales entre ellos, esto añade otra capa de complejidad a la ya intrincada red de relaciones diplomáticas e influencias que rodean al gobierno de Milei. La pregunta que surge es: ¿quién está realmente dirigiendo la política exterior de Argentina? ¿Es Milei el verdadero líder o simplemente un títere de intereses más complejos?
El hecho de que los roles de liderazgo no se asignen con la debida competencia experticia, sino que parezcan basarse en conexiones personales y decisiones arbitrarias, es profundamente preocupante. Esta improvisación no solo ha llevado al país a una situación diplomática desafortunada, sino que también crea un ambiente de inestabilidad que puede repercutir en el ámbito económico y social.
En conclusión, la gestión de Javier Milei comienza a ser un escenario en que la responsabilidad y la coherencia se pierden en un mar de desaciertos. La destitución de Mondino es solo la punta del iceberg de un manejo del poder que ha dejado muchas preguntas sin responder, tanto sobre la efectividad de los hombres escogidos por el presidente como sobre las intenciones ocultas que puedan estar diccionando el futuro de la política exterior argentina. A medida que el gobierno se adentra en aguas turbulentas, es esencial que se exija rendición de cuentas y que se recupere un sentido de responsabilidad que parece haber desaparecido en el laberinto político actual.
30 de octubre, 2024 La reciente destitución de Diana Mondino como Canciller de Argentina ha puesto en evidencia la incapacidad del presidente Javier Milei para manejar su propio gabinete y, por ende, la política exterior del país. Su decisión, indudablemente impulsada por una necesidad de […]
destacada nacional noticia politica30 de octubre, 2024
Milei, conocido por su estilo provocador y sus constantes enfrentamientos con las estructuras tradicionales de poder, parece estar más interesado en el espectáculo que en la gobernanza efectiva. La defensa de su decisión respaldada por un posteo de la diputada Sabrina Ajmechet, en el que se enorgullecen de no ser «cómplices de dictadores», sirve como muestra de la superficialidad de su discurso. ¿Es realmente esta la actitud que necesita la diplomacia argentina en un mundo tan complejo y cambiante? Este tipo de declaraciones simplistas no hacen más que profundizar el aislamiento del país en la escena internacional.
Las críticas a Mondino y su gestión fueron en su mayoría justificadas, pero la forma en que su destitución se llevó a cabo revela una falta de estrategia coherente por parte de Milei. No se puede seguir eludiendo la responsabilidad de tener un equipo competente; lo que realmente sucede es que el presidente ha optado por un manejo improvisado, donde cada decisión parece más una jugada de teatro que una política bien pensada. La ironía de que se critique a Mondino por su falta de efectividad mientras se elige a Gerardo Werthein, un empresario ligado al deporte sin experiencia en el ámbito diplomático, es simplemente un reflejo de la incoherencia que rige esta administración.
La reacción de diversos sectores políticos, desde la exdiputada Myriam Bregman hasta figuras de la oposición como Emiliano Estrada y Agustín Rombolá, pone de manifiesto que Milei no solo pierde el apoyo de aquellos que se alinearon con su visión, sino que también añade combustible a los fuegos de la discordia política. La situación actual invita a pensar que, lejos de un gobierno firme y decisivo, estamos ante un gira de actores improvisados, donde los roles cambian cada semana y las políticas se ejecutan sin un guion claro.
El hecho de que Milei busque consolidar su imagen de mano dura, mientras se sumerge en conflictos con sectores de la oposición y hasta con aliados, es un signo de debilidad más que de fuerza. Su mandato, lejos de ser un renacer de la política argentina, se está convirtiendo rápidamente en una farsa, un «fictafor» del que todos somos actores involuntarios. La administración actual parece más enfocada en la guerra de los medios y en la construcción de una narrativa personal que en enfrentar los verdaderos desafíos que enfrenta el país.
Argentina necesita un liderazgo que no solo se exprese en redes sociales, sino que esté dispuesto a escuchar, negociar y trabajar por el bienestar de todos los ciudadanos. La destitución de Mondino, lejos de ser un signo de progreso, es un indicador claro de que la administración de Javier Milei carece de la solidez y la visión necesarias para guiar a la nación en tiempos difíciles. El teatro político que se ha instaurado en el país debe ser reemplazado por un enfoque maduro y conciliador que contemple el bienestar del pueblo argentino por encima de las luchas internas de poder.
